节目主持人的自律与他律

电视节目主持人是广大新闻工作者中重的构成之一,是国家宣传战线和文化战线的重组成部分,主持人除了向受众传达信息之外,还履行着文化教育、审美娱乐、精神塑造等多重职责。然而,电视节目主持人在进行播音主持实践中却屡屡体现出和这一岗位的职责不相符的行为,过度的演艺化和娱乐化,一位追求收视率而忽略精神品味的追求,自我表现的过度、人文关怀的丧失,各种“缺位、越位、失语、乱语”现象等一系列问题给主持人这个大写的“人”字打上了大大的问号。这使得我们不得不重新审视,在商业化驱使、高科技盛行、品牌争夺战大势掀起的今天,该怎样更好地去规范主持人职业行为。
关键词主持人;自律;他律
作者简介彭雨晴,作者单位中国传媒大学播音主持艺术学院(研究生在读)。
张楠,作者单位中国传媒大学播音主持艺术学院(研究生在读)。
[中图分类号]G641[文献标识码]A
[文章编号]1002-2139(2011)-19-0173-02
一、主持人的自律和他律
1、主持人的自律
主持人的自律即主持人对自我行为的约束和管理,主持人是广大新闻工作者中的一支队伍,是广播电视的形象代表,是党、政府和人民三位一体的耳目喉舌的“代言人”,享有者极大的话语权,这种权力必然与责任和义务并存。
“主持人的自律”是建立在主持人的职业行为基础上而谈的,这种自律可粗略概括为主持人通过对自身作为新闻工作者的职业性质的理解,对自身角色的全面把握,并在不断的实践活动中建立起的一种道德法则,并运用这种道德法则对自己的职业行为及相关生活行为进行自我约束。
2、主持人的他律
主持人的他律是业内或外部社会评价、党和政府的各项法律法规对主持人职业活动及相关生活行为产生的约束,主持人的他律则可以被分为道德层面和法律层面两大类。
(1)道德层面的他律
道德层面的他律大致包括行业内部以及社会的各种主持人评价机制以及主持人行业的道德准则和引导性公约。作为社会公众人物,主持人需受到广大关注者的监督,当其做出一些违反道德的行为时,必然受到舆论的批评和谴责。
(2)法律法规层面的他律
主持人是新闻工作者大军中的一条分支队伍,工作的第一性质是新闻性,其法律层面他律必然是以新闻传播活动的各项行业规范和法律法规为基础。
二、主持人道德法则的自律的不完全可靠性与他律的必性
由于人的存在具有双重性,主持人在实践活动中受到各种感性欲念的左右,很难完全实现道德法则的自律,在具体的道德判断上每个人的理解又会有一定的偏差。因而,道德法则的自律存在是不完全可靠的。
1、道德动机与感性欲求的对立
康德在《实践理性批判》中将动机定义为主观地决定理性存在者意志原理。虽然主持人在进行实践活动中会受到道德动机的引导,但亦不可能完全脱离感性欲求的左右,其道德动机在某种情况下可能会与其感性欲求相抵触。在一定情况下,主持人的自律是不完全可靠的,还需他律的约束。
2、道德判断偏差
除去感性欲求因素,主持人在依据道德法则做选题时也常常得出不同的答案,处理工作需与社会公德求之间常常产生一些碰撞。比如说在一些灾难报道中,主持人很有可能需做现场报道。当需就救援情况进行采访时,主持人为了挖掘更多新闻线索很有可能就充当了“添乱”的角色。这种情况下,主持人必须明确自己基本道德法则,再结合新闻工作的需求做选题。
三、实现自律与他律的融合,实现法治状态到伦理状态的完美超越
康德认为,自由是有限的自由,只有运用道德法则不断规范感性空间的各种干扰,才能实现最大的自由。康德把人类社会归纳为三个阶段自然状态、法治状态与伦理状态。自然状态是当人的心理不受任何约束,但这种表面的自由实际上是绝对不自由的,人与人之间充满矛盾;法治状态指人的心理上受到法律的限制,表面不自由但实际上是自由的;伦理状态指人人自觉按照道德律令行动,人们内心的道德法则已经和所谓的法律融为了一体,人与人之间组建了一个道德共同体,每个人将获得最大的自由。主持人在完善自律和他律的过程中,应把融合自律和他律作为最高目标,从理性的角度将内心的道德法则和各种外界的约束相融合,达成一种内心的共识。正如同《中国广播电视播音员主持人自律公约》,也是期待通过一种外部的规范最终实现主持人的自律。当这种公约真的由“他律”化为了“自律”,实际上也就是主持人将两者融合的过程,那么其理性层面就已经融入了对这种道德的深层理解,再进行实践活动时必然获得自我选择的最大自由。
结语
在社会的发展进程中,为实现平稳有序的发展,需坚持“道德是基础,法律是保障”。面对广播电视节目出现的过度娱乐化、商业化、“审丑”扭曲化等一系列问题,主持人也需进行一番新的探索,认清自己肩上的责任和现实的困惑,规范自己的行为,在工作和生活中不断反思,实现自律和他律的统一。
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